W czasach Księgi Sędziów każdy czyni, co uznaje za dobre w swoich oczach. Zachowanie samych sędziów pozostawia
coraz więcej do życzenia. Niemniej jednak Pan w niezauważalny sposób dowodzi także w tym czasie swojej łaski i
wierności wobec przymierza z Izraelem. Rodzina Elimelecha (“Mój Bóg jest królem”) opuściła Betlejem (“dom chleba”) z
powodu głodu, udając się do pogańskiego Moabu. Głód był znakiem klątwy przymierza (zobacz Księga Powtórzonego
Prawa 28, wersety 29 i 30). Gdy po pewnym czasie Naomi pozostaje sama w Moabie, dowiaduje się, że Pan ponownie
zaopatruje swój lud w chleb (Księga Rut 1, werset 6). Wtedy odzyskuje odwagę, by wrócić do Betlejem, wraz ze swoimi
synowymi, które również są wdowami. Po drodze Naomi próbuje przekonać Rut i Orpę, aby wróciły do Moabu. Orpa
ustępuje argumentom Naomi, ale Rut uroczyście przysięga wierność Naomi i Panu.
Duch Święty złożył w sercu Rut wiarę i miłość do Boga
Izraela. Podobnie jak wcześniej stało się to w przypadku
Rachab (zobacz. Księga Jozuego 2 i 6). Z pochodzenia
pogańska Rut zostaje przyjęta z otwartymi ramionami i
może uczestniczyć w łasce, zbawieniu Boga Izraela.
Psalm 87, wersety 5 i 6: “O Syjonie mówić się będzie:
Wszyscy co do jednego w nim się urodzili, A On, Najwyższy,
utwierdzi go. Pan zapisze w księdze ludów: Oni się tu
urodzili. Sela.” Amen.
Istnieje wrogość między Izraelem a Moabem (zobacz
Księga Powtórzonego Prawa 23, wersety od 3 do 6).
Moabskim mężczyznom odmawia się pełnego obywatelstwa Izraela. Niemniej jednak Izraelita może ożenić się z
Moabitką, tak jak czyni to Boaz (zobacz Księga Rut 4).
Późniejszy wybór Rut ma wielkie znaczenie dla przygotowania przyjścia “człowieka według serca Bożego”: króla Dawida.
Boaz, syn Rachab i Salomona (potomek Judy), wraz z Rut ma syna - Obeda. Obed staje się dziadkiem Dawida. Rut,
Moabitka, staje się więc pramatrą wielkiego Syna Dawida: Jezusa (zobacz Ewangelia Mateusza 1). On jest doskonałym,
sprawiedliwym Sędzią, Królem, Mesjaszem.