Po nawiedzeniu Egiptu dziesięcioma plagami, faraon w końcu pozwala ludowi Izraela odejść. Jednak wkrótce potem
żałuje tej decyzji i postanawia podążyć za ludem.
Izraelici znajdują się w trudnej sytuacji, ponieważ przed nimi jest Morze Czerwone, a egipska armia zbliża się od tyłu.
Jednak obecność Boga jako zbawcy objawia się w tym, że Anioł Pański staje się kolumną chmury pomiędzy Egipcjanami
a Izraelitami, uniemożliwiając Egipcjanom zbliżenie się do ludu.
Mojżesz ma wyciągnąć swóją laskę nad morzem, a Pan sprawia, że woda rozstąpi się, tworząc suchy szlak, po którym lud
może przejść na drugą stronę.
Patrz również List do Hebrajczyków 11, werset 29.
Następnie również Egipcjanie wraz ze swoimi wozami przechodzą przez morski szlak, być może kolumna chmury
przesunęła się. Ale gdy Mojżesz na polecenie Pana wyciąga swoją rękę nad morze, woda wraca na swoje miejsce, a
prześladowcy topią się.
Wdzięczność za wybawienie objawia się w pieśni, którą po śmierci Egipcjan śpiewa Mojżesz wraz z Izraelitami.
Księga Wyjścia 15.
Porównaj z Objawieniem Jana 19, wersety od 1 do 6.
Na obrazie położono nacisk na wdzięczność za wybawienie.
Ksiega Izajasza 51, wersety 10 i 11:
“Czy nie tyś osuszyło morze, wody wielkiej toni, uczyniło drogę poprzez głębiny morskie, aby przyszli odkupieni? I wrócą
odkupieni przez Pana, i przybędą na Syjon z okrzykiem radości, a wieczna radość będzie nad ich głowami, dostąpią radości
i wesela, zniknie zmartwienie i wzdychanie.”
Wybawienie z Egiptu jest podobieństwem wybawienia
wierzących przez Jezusa Chrystusa. Woda jest w tym
kontekście obrazem sądu i śmierci. Przejście przez
morze jest - podobnie jak Arka Noego - obrazem chrztu
chrześcijańskiego.
List Pawła do Rzymian 6, wersety 3 i 4:
“Czy nie wiecie, że my wszyscy, ochrzczeni w Chrystusa
Jezusa, w śmierć jego zostaliśmy ochrzczeni? 4Pogrzebani
tedy jesteśmy wraz z nim przez chrzest w śmierć, abyśmy jak
Chrystus wskrzeszony został z martwych przez chwałę Ojca,
tak i my nowe życie prowadzili.”
Przeczytaj również List do Kolosan 2, werset 12. Stare
niewolnicze życie zostawione zostało w wodzie śmierci.
Bóg zamierzał, że Jego lud Izrael po wyzwoleniu z Egiptu będzie żył jako naród oddzielony, czyli święty. W późniejszym
czasie Bóg dał im swoje przykazania jako wskazówki do życia w wdzięczności i posłuszeństwie.
Niestety, pomimo wierności Boga, lud wielokrotnie popadał w grzech.
W Nowym Testamencie takie postępowanie Izraela jest przedstawiane wierzącym jako ostrzeżenie:
Pierwszy List do Koryntian 10, wersety od 1 do 6:
“A chcę, bracia, abyście dobrze wiedzieli, że ojcowie nasi wszyscy byli pod obłokiem i wszyscy przez morze przeszli. I
wszyscy w Mojżesza ochrzczeni zostali w obłoku i w morzu, I wszyscy ten sam pokarm duchowy jedli, I wszyscy ten sam
napój duchowy pili; pili bowiem z duchowej skały, która im towarzyszyła, a skałą tą był Chrystus. Lecz większości z nich
nie upodobał sobie Bóg; ciała ich bowiem zasłały pustynię. A to stało się dla nas wzorem, ostrzegającym nas, abyśmy złych
rzeczy nie pożądali, jak tamci pożądali.”
Z tego wynika, że wybawienie nie jest gwarancją świętego życia. Świętość wymaga serca całkowicie oddanego Bogu,
które jest stale prowadzone przez Ducha Świętego.